De naam Jeshuah is in het Grieks overgezet, waarbij de laatste klank ‘ah’ verdwenen lijkt te zijn. In het Grieks zou zijn naam geklonken hebben als Jêsoes (Iêsous), waarbij de laatste s-klank een grammaticale toevoeging is voor een mannelijke naam.

Meerdere Hebreeuwse mannelijke namen zijn overgezet in het Grieks, waarbij de mannelijke uitgangsletter ‘s’ is toegevoegd:

Johannes (Ioannes) – YahuChanan / YehoChanan

Jakobus (Iakobus) – Yaäkov / Yaäkob

Zebedeüs (Zebedaios) – ZèvadYahu

Ananias – AnanYah

In het Grieks lijken de namen geen betekenis meer te hebben. In het Hebreeuws zijn de betekenissen echter duidelijk aanwezig als we er een Hebreeuws lexicon op naslaan.

YahuChanan = Yahuah is genadig en bewijst zijn gunst

Yaäkov = Hiel, bereik, op de voet volgend, overweldiger, verdringer

ZèvadYah = Yahuah heeft geschonken, geeft talent en begaafdheid

AnanYah = Wolkenmassa van Yahuah (symbool voor bescherming, hindernis, barrière, of symbool voor somberheid en donkerheid)

Yeshuah was niet de enige naam die in het Grieks als Iêsous werd vertaald.

Ook de Hebreeuwse naam Yahusha (יהושע), beter bekend onder de naam Jozua, is overgezet naar de Griekse Iêsous. Hij was de opvolger van Mozes en de aanvoerder die het volk Yashar-Al het beloofde land inleidde.

De naam Yashar-Al (ישראל) is vandaag beter bekend onder de naam Israël.

De naam Israël (Yasharal) kun je in het Hebreeuws ontleden tot twee woorden:
Yashar (ישר) = Oprechte  
Al / El (אל) = God / Hemelse Heerser / Rechter.

Aangezien de naam van Jozua het eerste voorkomt in de geschiedenis en in het oud Hebreeuws, is de transliteratie in Iêsous in de griekse vertaling veelzeggend. Het is aannemelijk dat de namen van Jozua en Jezus van oorsprong hetzelfde klonken en geschreven werden in het Hebreeuws.

De oudste Hebreeuwse tekstbronnen, met de minste verwarring of afwijking, lijken mij leidend te moeten zijn wat betreft de oorspronkelijke naam. 

Als we in de geschiedenis van Yashar-Al / Israël blikken, zien we een leider die het volk Yashar-Al, ‘Oprechte van de Hemelse Heerser’, het beloofde land inleidt. We zien Jozua / Yahusha hier als een type, als een soort voorschaduw van Jezus / Yêshuah.

De overeenkomsten tussen beide namen zijn opvallend. Op bijna identieke wijze wijst de Hebreeuwse naam van Yahusha/Jozua op de verlossing door Yahuah, zoals ook de naam Yêshuah/Jezus wijst op verlossing.

De directe heenwijzing naar Jahuah ontbreekt in de naam van Yêshuah. Yêshuah zei van zichzelf: “Wie mij gezien heeft, heeft de Vader gezien.” En de Vader, waar Hij op doelt, is degene die onder de naam Yahuah/YHWH bekend was en is.

Met dat ‘zien’ bedoelde Yeshuah niet alleen letterlijk zien, maar ook figuurlijk. Door te lezen wat Hij zei en deed, kunnen we ‘zien’ hoe Hij is en dus ook hoe Zijn Vader is.

Een beetje achtergrondinformatie:

De Thora verbiedt specifiek het noemen van de naam van criminelen tegen God of de naam van hun goden:

“Let op alles wat ik tegen je heb gezegd, 
en maak geen melding van de namen van andere goden, 
en laat het ook niet op je lippen horen.” (Exodus 23:13)

De Joodse leiders beschuldigden Jahusha valselijk van “zichzelf gelijk maken aan God!” (Johannes 10:33) en veroordeelde hem ter dood als een godslasteraar.

Als ze over Jahusha schreven, dan deden ze dat zonder zijn naam te noemen, om niet de wet te overtreden. In plaats van zijn naam gebruikten zij het acroniem “J’ShW”, wat de beginletters zijn van de zin:

“Jimach Shemo w’Zichro.” 
יִמַּח שְׁמוֹ וְזִכְרו 
“Moge zijn naam en nagedachtenis worden weggevaagd”.

“YESHU” is een van de sterkste vloeken in de Hebreeuwse taal en wordt geplaatst achter de namen van bepaalde vijanden van het Joodse volk.

Het was ook gebruikelijk om namen van mensen af te korten vanwege hun wangedrag, dat wil zeggen om de naam opzettelijk te verminken.

Rabbi Johan Kemper zegt met betrekking tot Jezus:

“En nog steeds bespotten ze hem 
door zijn naam weer te geven zonder ‘ayin’,  
als Yeshu - ‘yimakh shemo ve-zikhro‘ -  dat wil zeggen:   
moge zijn naam en geheugen worden weggevaagd.” 
(Bron: Wikipedia)